Народна медицина народів далекого сходу
«Лісові люди», таку назву дав аборигенам Примор`я - удегейці, відомий мандрівник В. К. Арсеньєв. І це - не випадково. Удегейці жили в тісному зв`язку з природою, вони вміли читати сторінки її щоденної книги. Вони годувалися, лікувалися, одягалися, будували житло тільки з природних матеріалів. Природно, з покоління в покоління передавалися накопичені знання про лікуванні травами, продуктами тваринного походження.
Особливі відносини з Природою були у всіх корінних народів Далекого Сходу - удегейців, нанайцев, орочей, ороков, негидальцев, ульчей, нівхів. Вивчення традиційних способів збереження, зміцнення здоров`я становлять безсумнівний інтерес для всіх, кому небайдужі народні методи лікування з використанням цілющих трав.
Відео: Лікування головного болю, народна медицина Китаю
Про це і піде мова в наступних матеріалах.
Загальні відомості про застосування природних цілющих сил аборигенами півдня Далекого Сходу
етнічні особливості збереження здоров`я Амур-сахалінських народів передавалися з покоління в покоління і збереглися в даний час. Особливий інтерес в цьому плані викликають райони, де корінне населення змішане, це відноситься до півдня Далекого Сходу. Тут з другої половини ХIХ століття спостерігалося змішання аборигенів (тунгусо-маньчжурів, тазів) і переселенців, перш за все - росіян, українців, білорусів. Саме з цього періоду починаються історико-етнографічні дослідження півдня Далекого Сходу Росії - мандрівники, ботаніки, зоологи, географи, топографи, лісники, етнографи, історики, геологи спрямовуються для досліджень в ці місця.
Відео: Народна програма «Корінні-дві тисячі двадцять одна»
Життя серед первозданної природи, спостереження за лікувальними властивостями рослин і поведінкою диких тварин вели до накопичення досвіду, навичок і прийомів лікування природними засобами у аборигенів Нижнього Амура і Сахаліну. Ці навички передавалися з покоління в покоління. Місцеві народи немов читали книгу Природи, спостерігали за тваринами, птахами, рослинами, і вчилися у них.
Так, нивхи помітили, що косатка лікується попелом і вугіллям. Нанайці і удегейці знали, що хворі тварини поїдають певні види трав, листя і гілки чагарників і дерев. Изюбр-пантача під час росту рогів рясно ласує водоростями. Це, ймовірно, сприяло швидкому їх росту. Орочи і удегейці знали, що поранений дикий кабан треться про ялинку і змащує її смолою рани, поранений изюбр поїдає листя осики. Ці та інші рослини включалися в арсенал народної медицини. Лось, изюбр, коза навесні під час зміни кормового раціону, линьки, зростання молодих рогів активно відвідують солонці тала, де поїдають гірські породи, охоче п`ють мінеральні води. Це знали мисливці Сибіру, тому з давніх часів в медичних цілях використовували глинистий шар зверових солонців. Орочи і удегейці в лікувальній практиці широко застосовували цеоліт.
геофагія (Вживання в їжу землі, бруду, золи) представляється загадковим явищем. Сучасні дослідники не вважають, що звичай геофагіей завжди шкідливий, «проте поки немає відповіді на питання: чим обумовлено прагнення у людей до гліноеденію, які землисті речовини можна назвати їстівними, який механізм їх біологічної дії».
лікування рослинами застосовувалося тунгусо-маньчжурами і нивхами з давніх часів. Чарівна трава, яка оживляє загиблих героїв, часто згадується в удегейском,
Ульчском, орочском і нанайськими фольклорі.
Нанайці відомо 235 рецептів для лікування різних захворювань або їх симптомів. З рослин вони готували лікарські відвари, настої, порошки і мазі. лікарськими засобами вважалися деревна смола і кора, сік дерев, коріння, різні трави, квіти, ягоди, мохи. Удегейці в практиці народного лікування найбільше значення надають гілкам, плодам і листю дерев.
Різні рослини широко використовувалися в медичній практиці. Дослідники-етнографи відзначали, що у нанайцев з 32 лікарських видів 5 були відомі в народній медицині, 15 використовувалися в російській і тибетській медицині, 12 - в нанайской народній медицині.
З 29 видів лікарських рослин удегейців 4 відомі науковій медицині, 3 - російської і тибетської, інші види використовувалися тільки удегейці. З 18 видів рослин, специфічних для Ульчскій народної медицини, тільки 4 знайшли застосування в народній медицині, 6 - в російській і тибетської. 25 видів лікарських рослин застосовуються спільно нанайцами, удегейці і ульчами. Значна спільність у використанні місцевих рослин в лікувальних цілях відзначена у орочей і удегейців. Медичні зв`язку удегейців з ульчами, ймовірно, могли здійснюватися також через орочскую народну медицину. Загальні риси у використанні лікарських рослин виявлені у нівхів і ульчей. Нижчі рослини, такі як хвощі і папороті, а також женьшень, лимонник китайський, на відміну від удегейців, орочей і нанайцев ульчі і нивхи в медичних цілях використовували рідко.
Тунгусо-маньчжури і нивхи широко застосовували в медичній практиці такі рослини: ялівець, багно болотний, шипшина, глід, модрину, вербу, бузину і лишайники, а також гриби. Використання цими етносами одних і тих же видів рослин з лікувальною метою пояснюється схожістю флори, сукупністю загальних причин, що стимулюють однозначні пошуки, безпосереднім запозиченням рецептів лікування в процесі етнокультурних зв`язків.
Удегейці, нанайці і ульчі в лікарських цілях використовували 136 видів рослин, що входять до складу 433 рецептів. більше половини лікарських видів - трав`янисті. На другому місці стоять чагарники, що в більшій мірі характерно для нанайской і Ульчскій народної медицини. Деревні породи кращі в нанайской народній медицині. Удегейці в лікувальних цілях застосовували шість видів ліан- нанайці найбільше значення як джерел діючих лікарських речовин надають коріння дерев і в меншій мірі - листя і плодів. Удегейці в основному використовували гілки, плоди та листя-ульчі в деревних рослинах цінували підземні частини, у трав`янистих - надземні.
Помітне місце в народній медицині займають «препарати »тваринного походження. Це визначалося знову ж життєвими умовами аборигенів, в господарської діяльності яких провідну роль займали полювання і рибальство
Вище вже згадувалося про те, що продукти полювання та рибальства з давніх-давен складали основу харчування тунгусо-маньчжурів і нівхів. Вони ж широко використовувалися і як ефективно діючі лікарські засоби. Вважалося що свіжі внутрішні органи тварин, багаті вітамінами і ферментами, чинили певний цілющий вплив на органи людини. До теперішнього часу мисливці п`ють кров щойно вбитих тварин. Цей звичай відзначений у багатьох народів Півночі. Використання речовин і продуктів тваринного походження (Сеча людини, кров, жир, жовч, печінку, нирки, зола раковин, м`ясо тварин) характерно для тибетської медицини.
